宁乡花鼓戏是湖南花鼓戏独特的一支。花鼓戏源于宁乡流沙河的土坝，由乡间演进城，倍受欢迎。乡间旧时节的文娱生活极不丰富，花鼓戏更是乡间喜闻乐见的演出。只要听说哪里唱花鼓戏，人们奔走相告，尤其是堂客们更是高兴，不管路程多远，都会纷纷赶场。

肖克昌剧照

我在戏窝子宁乡流沙河镇土坝长大，老家距土坝只两里多远。幼时起看过许多土坝戏班的戏，听到过这个戏台的各种传说。与这戏班的第四代传人王命生、罗章林、刘梅桂等先生接触较多，并且拜罗章林先生为师学习胡琴、唢呐、锣鼓，得到他的信赖，又从他们那里知道许多宁乡花鼓戏的情况。

前几年写作《土坝花鼓戏的摇篮》时翻查过《宁乡县志》与《长沙志》的清朝和民国时期的相关部分。今年又特访了这戏班的第五代传人、原长沙市花鼓剧团副团长伍岳云先生，印证了许多史料。因此，掌握了1958年前的宁乡花鼓戏的一些史实。

宁乡县最早的花鼓戏戏班是流沙河土坝戏班，清末时最早入长沙城演花鼓戏的是宁乡人黄道开率领的土坝“开泰班”。这是两个不争的事实，《宁乡志》与《长沙志》均有记载。

如清同治六年（1867）《宁乡县志.风物志》是这么写的：“据传道光年间，宁乡流沙河的土坝，已有花鼓戏的社班，名土坝班，有专门的行箱，活跃于宁乡、湘乡等地”。这个戏班的第二代传人黄道开因“开”取名戏班为“开泰班”，最先进长沙城演戏，奏响了湖南花鼓戏的序曲。土坝位于流沙河镇瓦子坪村，是古代交通要冲，是当时了流沙河地域的经济繁荣之地。东经唐市去县城，西经田坪去安化，北经黄材去桃江，南经大田方去湘乡，土坝是古道的交叉点。康乾盛世时，国泰民安，明间胡琴，唢呐，锣鼓盛行，狮灯，马灯，庙会鼎盛。接着便出现了民歌，民调的地方文艺自发创作热潮。‘打花鼓“便是其中一种最活跃的一种形式，这便是花鼓戏的起源，由此发展而成的地方便叫”花鼓戏“。优越的经济条件与地理位置，使许多民间艺人多汇于土坝，因此土坝出现最早的花鼓戏是当时必然的新生事物。

土坝戏班出现与道光年间，以当地的民间艺人黄五爷（俗称黄五抱鸡婆）为首，组成了一个”专业化“的戏班子，黄五爷便是这个戏班的创始人。至于他叫黄什么名字，现在土坝的黄姓后代未保存清时的族谱，无法查证，他的俗名今人知晓。黄五爷吹打拉唱样样都行，打花鼓时即会做男主角又会做女主角，同时口才很好，创作调子的时候出口成韵。这个这个原始戏班唱一台戏不足十人，三四个人奏乐，三四个人表演，至今民间流传着戏班子”七紧八松“的说法，即七个人唱戏是紧张的，八个人唱戏是轻松的。民间大户的喜事和地方的庆典活动便请他们去唱戏，一唱便唱到了临近流沙河的湘乡、湘潭等地。上宁乡出现了花鼓戏班，一时轰动了宁乡全县，到同治修县志时，文士们便把它记入了史册。

黄道开是土坝戏班的第二代掌班人，这时戏班子创作了多个人的戏，如三人戏《耍金扇》，四人戏《双采莲》等，这两个戏失传了，其余的剧目至今流传。黄道开本人小生、旦角都会唱，又善乐器，组织能力又强。他们从上宁乡唱到下宁乡，并且大胆进长沙城唱戏，一时轰动全城，甚至到湖南省。因此”史官“们修志时，又把它载入《长沙志》。

流沙河土坝戏班的第三代传人，他们唱戏的年代到了民国时期，至今健在的八十岁以上的老人，有很多看到过他们的戏。这时由土坝作为辐射中心，四方八面来学戏的人很多，至今留有芳名的人也很多。

如：

阳菊泉；大田方新建桥人，文武双全，生、旦、净、丑唱尽。

黎新泉；大田方一字墙人，演生、旦都有名。

喻仁先；瓦子坪万水人，著名小生。

唐十九；流沙河人，著名小生。

王述斋；流沙河鸡鸣堂人，善演旦角。

徐星斋；草冲人，善演生角。

文寄慈；草冲人，善演旦角。

廖石中；田坪人，善演旦角。

胡寿怡；田坪学堂坳人，善演旦角、生角。

喻吉湘；瓦子坪黄泥坳人，有名的”打鼓佬“，他虽然是打花鼓戏的鼓，湘剧”湘华班“请他去打鼓，同样打得好。

陈卓章；瓦子坪盘龙湾人，是箱担行家，又会演戏。

如今三代传人散布各地，由他们为头又组织了多个戏班。如大田方班子、流沙河班子、草冲班子、田坪班子、唐市班子、洞庭桥班子等....

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