——沩山灵佑禅师

2023-03-08  九华山无相寺

祖祖相承，灯灯续焰

一灯能破千年暗,一智能灭万年愚

潭州（治所在今湖南长沙）沩山灵佑禅师（771——853），唐代高僧，百丈怀海禅师之法嗣，俗姓赵，福州长溪（今福建霞浦）人，禅宗沩仰宗初祖。

灵佑禅师十五岁的时候辞别亲人，依本郡建善寺法常律师出家，作务执劳，奋力认真，每次出坡都比一般人多做数倍。

二十三岁受在杭州龙兴寺受具足戒。后从钱塘义宾学习戒律。此时，灵佑禅师虽然对大小乘教法以及戒律都有了一定的研究，但是，他深感深奥的义理毕竟不能代替实际的修行，更不能保证临终解脱。

因引，他决定放弃义学的研究，寻找新的修行途径，他说：“诸佛至论，虽则妙理渊深，毕竟终未是吾栖神之地。”

于是，灵佑禅师开始外出游方。在巡礼天台智者大师遗迹的途中，遇见了寒山子。

寒山子，唐代著名诗僧。史料记载其为隋皇室后裔，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩，自号“寒山”。他以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。常至天台国清寺，与寺僧丰干、拾得为友，将寺院残余饭菜倒进竹筒，背回寒石山维持生活。

寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。后人辑成《寒山子诗集》3卷。

寒山子点化灵祐禅师道：“千山万水，遇潭即止。获无价宝，赈恤诸子。”

但是当时，灵祐禅师并不明白其中的意思，将这些话默默记在心里，休息的时候，就端坐思惟这话里的意思。到了国清寺，巧遇奇僧拾得，也得到相同的指引。

这时灵祐禅师才省悟，二位大德是在劝他南下江西参礼百丈禅师。当时百丈禅师尚在马祖塔所在的宝峰山泐潭寺。所以说“遇潭即止”。

于是，灵佑禅师便直下江西建昌泐潭寺，参礼马祖法嗣百丈怀海禅师。

百丈禅师一见到他，非常器重，许为入室上首弟子，居参学之首，后转任典座，令其磨炼。

一天，灵佑禅师侍立在次，百丈禅师问：“谁？”

灵佑禅师道：“某甲。”

百丈禅师问：“汝拨炉中有火否？”

灵佑禅师即拨火炉，回答道：“无火。”

百丈禅师不信，于是亲自起来，拿火箸深拨火炉，发现了一些零星小火。他钳起来，举给灵佑禅师看，说道：“汝道无这个！”

灵佑禅师言下发悟，当即礼谢百丈禅师，并陈述自己刚才所悟的道理。

百丈禅师道：“这只是暂时歧路罢了。经云：‘欲识佛性义，当观时节因缘。’

时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省己物，不从他得。

故祖师云：‘悟了同未悟，无心亦无法。’

只要去除凡圣虚妄分别之心，一切法本来具足。你今天虽有所悟，还要善自护持，继续用功。”

沩仰宗祖庭——湖南宁乡沩山密印寺

第二天，灵佑禅师随同百丈禅师入山作务。

百丈禅师问：“有没有带火来呀？”

灵佑禅师道：“随身带着呢！”

百丈禅师问：“哦！火在哪里呢？”

灵佑禅师于是从地上拈起一柴枝，用嘴吹了两下，然后递给百丈禅师。百丈禅师微微开颜一笑，淡淡地说：“这就像虫咬木头。”

灵佑禅师悟道不久，恰逢善于观察地理形势的司马头陀，自湖南而来，对百丈禅师说起在湖南寻得一山，山名大沩，钟灵毓秀，极宜修行用功，当请一位千五百人的善知识，前去开建道场，住持弘化。

百丈禅师问他：“老僧住得否？”

司马头陀答：“此非和尚所居之地！”

百丈禅师问：“此话怎么说？”

头陀答：“和尚是骨人，大沩是肉山，如果和尚住锡彼处，徒众将不盈千。”

百丈禅师又问：“那么我的弟子里面，有没有人能够住得此山？”

头陀答：“请命弟子出来，我一一仔细观察，看是否有适当的人选！”

当时华林觉和尚为首座，百丈禅师问头陀：“此人如何？”

司马头陀请上座謦欬一声，略行数步，便言：“此人不适合。”

百丈禅师又令侍者唤来灵佑禅师，司马头陀一见便道：“此僧正是沩山主人！”

当夜百丈禅师召灵佑禅师入室，嘱咐：“我教化众生的因缘在这里，沩山胜境能容千五百人办道，是你弘化之处。你应当到那里去开山建寺，继嗣宗门，广度后学。”

首座听到这件事后，不服气说道：“我今忝居上首，那典座到底有何本事，可以住持沩山？”

百丈禅师知道后集合大众，在地上摆了一只净瓶，说道：“不得唤作净瓶，当唤作什么？谁能当下出一转语，便请他去沩山当住持。”

华林首座道：“也不可唤作木？。”

百丈禅师转头问灵佑禅师，灵佑禅师二话不说踢倒净瓶，转身走了出去。

百丈禅师乃笑着对大家讲：“这个首座，竟然输给山僧灵佑呢！”

于是灵佑禅师奉百丈禅师之命前往沩山。

沩山耸峻连天，高极千仞，荒野绝无人烟，灵佑禅师到了那里，终日只有猿猱为伴，捡拾橡栗充饥。这样过了六七年，竟没有一个人上山来。更不用说建寺办道了。

灵佑禅师不禁想：“我本来此住持，是为了弘法利生，而今人烟既绝，在此仅能自修罢了，如何济益群伦？”因此想放弃这座山。走到半路山口，见到猛虎、狼豹等类，交横躺卧在路上。

灵佑禅师慈心正色为说三皈依，又道：“如果我和此处有缘，你们就各自散去，不要拦我行路；如果我和沩山没有因缘，你们不要动，我从路中走过，一任你们来吃，彼此就结个法缘吧！”语声刚落下，虎豹等便四散而去。于是灵佑禅师转身又回草庵，继续安住用功，等待因缘。

沩仰宗祖庭——湖南宁乡沩山密印寺

这样过了快一年，大安上座率僧众从百丈处来，帮忙辅佐开山建寺。大安上座说：“我来此处给和尚做典座，护持到僧众满五百人的时候，不管情况如何，我不再当典座，请你放我下山！”灵佑禅师答应了。

于是灵佑禅师率众共营梵宇，山下的居民渐渐地知道了山里面住有和尚，皈依请法的人多了起来。灵佑禅师开垦田园，法化日盛，天下禅学辐辏，风动一时，鼎盛时置有僧田三千七百亩，食指恒常数千之多，道化盛行一时。

会昌五年唐武宗废佛，勒令僧尼还俗，灵佑禅师于是裹头为民。宣宗时解禁，当时，相国裴休任潭州刺史，与灵佑禅师关系甚为密切。于是裴休亲临礼敬，请灵佑禅师重剃发为僧，敷扬宗教，开演禅法。后更置田饭僧、施金钱，上奏朝廷请建“密印寺”。其后统管湘潭一带的连帅李景让，因尊灵佑禅师禅法，也奏请朝廷求赐山门，号曰“同庆”。遭法难摧残的道场，才渐渐复兴，恢复昔日丛林规模。

灵佑禅师弘宗演教，凡有四十余年，接引学人无数，其中明见心性达道之士甚多，如仰山慧寂禅师、香严智闲禅师、径山洪諲禅师、西山道方禅师等，皆为当时俊彦。其中,慧寂承其后而集大成,于仰山宣扬师风,世称沩仰宗,为中国禅宗五家七宗最早建立的一宗。为菩提达磨初祖“一花开五叶”之谶言，开启了最先的发端。

沩山灵佑禅师入寂于大中七年（853）正月初九，春秋八十三，戒腊六十四，塔于沩山，谥大圆禅师。泾原等州节度使卢简特地奏请为师撰碑铭，碑额则由李商隐题写。