张栻（1133年-1180年），字敬夫，号南轩。四川绵竹人，南宋初期著名学者、思想家、教育家、湖湘文化奠基人，与朱熹、吕祖谦齐名，时称东南三贤。

张祖军

官宦世家·声名显赫

张栻出生官宦世家和书香门第，远祖是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的西汉开国功臣留侯张良。父亲张浚，南宋中兴名相、抗金统帅、民族英雄，著名的政治家、军事家。祖母计氏，名法真，出生官宦世家，计氏娘家是世代为官的大户家庭，祖父计用章、父亲计良辅、弟弟计有功，三代举进士，三代为言官。

自幼聪慧·才华卓著

张栻年少好学，聪明机敏，仪态大方，气度非同寻常。当他四岁时，父亲便教以忠孝仁义。绍兴十六年，张浚落职连州时，张栻年仅14岁，对张栻进行了系统的儒家经典与圣人之道的教育。张栻在父亲的殷殷教诲下学业大进，虽年少，可脱然可语圣人之道，其事迹不胫而走，传之遐迩，就连当时的宋高宗亦有耳闻。张栻15岁时已成为一个饱学少年，在学林中崭露头角（出自湖南教育出版社岀版陈谷嘉所著的《张栻与湖湘学派研究》）。公元1161年，张栻28岁，他奉父亲之命，往衡山拜胡宏为师，请教河南二程之学。张栻得名师指点，学问大进，是一位品学端正、才高八斗之人；张栻从胡宏学后，四方交友，奔走讲学，与朱熹、吕祖谦、杨万里、张孝祥、陆游、辛弃疾等博学多才的有识之士讲学为友。

直言善谏·匡正扶君

公元1162年，张栻正式步入仕途，第一次奉召与宣抚判官陈俊卿面朝孝宗时，他要求朝廷发愤图强，恢复中原，把抗战金兵提到“天理之所存”的高度，即抗战金兵是顺民心，符合天意。公元1163年，张浚、张栻父子以军事入见皇帝，宋孝宗颇异其才，乃授张栻直秘官。此后，张栻在朝廷紧锣密鼓秘密谋划抗金军务，同时，还要处理许多地方政务。

张栻在处理内外政务时，刚正不阿，不畏权贵，敢于直谏，孝宗对他十分欣赏和信任。张栻在朝不到一年，曾被孝宗皇帝召见六七次，他向皇帝所言大都痛陈国失，只要有机会便报国忧，提醒皇帝唯有励精图治、勤政务实才能重振大宋雄风（出自湖南教育出版社陈谷嘉所著《张栻与湖湘学派研究》）。张栻关心百姓苦难，不计个人安危，敢于直谏皇帝，是受祖母计氏夫人、父亲张浚赤胆忠心的报国思想影响。

公元1165年，湖南郴州爆发李金领导的农民起义。起义军连破郴州、桂阳两城，南宋朝廷为之惊慌。立即从前线调兵，并派湖南安抚使刘珙前往清剿，张栻协助刘珙平定了李金的叛乱。

抗战金兵·保卫边疆

南宋初期，国家处于动乱不安，国内李金叛乱，北有金兵大举入侵。人民群众遭受了极大的苦难，南宋朝廷步步退让，屈膝求和，而金国步步紧逼，国家正处于危难时期。张栻目睹中原人民受金兵蹂躏的惨状，多次请求皇帝出兵抗击金兵，反对投降和议，并反复推明抗金复仇的意义。

公元1163年5月，父亲张浚率师北伐抗金，张栻以一个儒生参战，亲临军事一线抗击金兵，首次参战大获全胜，攻下灵璧、虹县二城。

公元1177年，宋孝宗见张栻治理静江有方，下诏特转承事郎，进直宝文阁。公元1178年，又升除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府（今湖北荆州）。朝廷将张栻调到湖北担任最高军事和行政长官，朝廷给他5万兵马抗战金兵。张栻到湖北军事前线执政不到半年，将湖北治理得政通人和，金兵不敢南下入侵。张栻在湖北任安抚使时，一天，负责观察天象的司天向宋孝宗上奏：“司天奏相星在楚地。”帝曰：“张栻当之。”这就是说，张栻虽然还没有做宰相，但天象已显示张栻将做宰相，而且宋孝宗也认为张栻可以做宰相了。

革除弊政·造福万民

张栻的赤胆忠心、敢于直言，才华卓越、学识渊傅，得到宋孝宗的称赞。公元1171年，宋孝宗赐张栻为讲官，专为皇帝讲解《诗经》。他为宋孝宗讲解《诗经》期间，大胆提出朝廷存在的弊政，朝廷采纳他的意见，革除了许多守旧的朝政弊端，推出一系列减税赋、精减地方官员的政策。

公元1174年，张栻奉旨去静江（今广西桂林）任知府。广西地处边陲，是荒僻之地，人稀地旷，百姓十分穷苦。此地本来财乏粮缺，可是朝廷年年逼迫赋税。张栻到达广西后，立刻精兵简政，精选州兵，强化训练，提高了军队的战斗力。他注重同少数民族的联系融合，规劝各溪峒首领消除积怨，和睦相处，爱惜人命。他还上书朝廷，请求减免修仁、阳朔、荔浦三县赋税。张栻经略广西三年余，为民办了许多实事，形成了社会繁荣、民心稳定的局面。

整顿吏治·力挽狂澜

南宋初期，国内、国外局势日趋恶化。张栻不顾个人安危荣辱，怀着治国安邦的心理力挽狂澜，严整吏治。在湖北任职时，湖北是有名的难治之地，贪官多、盗贼多，张栻到任后，采取严查贪官污吏等一系列改革措施，对侵害百姓的匪盗严加缉捕，在境内伸张正义，为民办实事。据《宋史》记载，他一天之内革职查办贪官污吏竟达14人，将内外勾结、行奸纵贼的大吏逐一劾罢，将里通敌国的贼人斩首示众。帅守刘大辩无视王法，仗势作恶，邀功害民，且强夺民户田地，私赠游手好闲之徒。张栻连续向朝廷上奏章5次，严加弹劾，请究其罪，刘大辩劣绩败露，从而改任他郡。

兴办教育·功勋卓著

张栻接管碧泉书院，创办城南书院，主持岳麓书院，对教育贡献极大。张栻任主教期间，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才作为办学的指导思想，培养出了一批出类拔萃的学生，如胡大时、彭龟年、游九言、游九功、吴猎、赵方等，还有善于理财、整顿“交子”（纸币）卓有成效的陈琦，“光于世学”的理学家张忠恕等。他们都践履了张栻“传道济民”的理想，其学术思想和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。张栻的著名弟子吴猎、赵方谨遵张浚、张栻父子教诲，抗金报国，他们在抗金斗争中勇不可挡，战无不胜。赵方部将孟珙联蒙灭金，血洗靖康之耻，实现了南轩父子的夙愿！

著名理学家朱熹闻讯张栻得到衡山胡宏之学，并在长沙讲学授徒，从福建赶来长沙，与张栻举行了历史上有名的“朱张会讲”。在张栻的大力倡导下，理学成为宋、元、明、清四朝的主导思想，并远播美国、德国、法国、日本、朝鲜、越南等许多国家和地区。

著书立说·万世留芳

张栻一生勤学苦练，著书立说。他写的诗词有625首，名著有《南轩易说》十一卷、《书说》《论语解》十一卷、《孟子详说》十七卷、朱熹编《南轩先生文集》四十四卷、蒋迈编《南轩语录》十一卷、《张宣公全集》三种六十一卷等，这些诗词和著作足可以开一个小型图书馆。张栻的诗词和著作都展示着“成就人才、传道济民”的教育思想和“匡扶社稷、鞠躬尽瘁”的救国保民思想。

张栻的思想，对湖湘文化近千年的发展产生了深远影响。正由于他在学术和思想上的地位和影响，被《宋史》列入远比《儒林传》地位高的《道学传》。

巨星西殒·伟绩长存

公元1180年2月，一代名臣张栻英年早逝。据《宋史·道学传》记载：“病亟且死，犹手疏劝上亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理，以清四海，克固不图，若眷眷不能忘者，写毕，缄付府僚使驿上，而顷乃绝。”张栻给皇帝写完人生最后奏章辞世。

张栻辞世的消息传至朝廷，皇帝赵眘惊诧万分，失声痛哭：“前不久，司天监曾经上奏，说荆楚方位有巨星陨落。今日看来，正应在张栻的身上。”当灵柩驶出江陵时，男女老幼挽灵车痛哭，延绵数十里相送。远在广西桂林的百姓，讣闻，哭之更哀，深深怀念张栻在静江的日日夜夜，这是老百姓对张栻无比爱戴的真实写照。张栻“有公辅之望”，在南宋儒学界、政坛和民间具有很高的威望。朱熹为之失声痛哭，并怀着深厚的感情撰写了《右文殿修撰张公神道碑》，吕祖谦听到讣告时连呼：“痛哉！痛哉！”他以极大的悲痛带病撰写了《祭张荆文》，以此吊唁一代大儒张栻。

张栻去世后，其弟张杓谨奉遗命，率眷属一行及侄子张炳，将他归葬于宁乡巷子口龙塘村，其父张浚墓左。从此，他永远陪伴父亲身边，这是他敦孝悌的真实写照。

张栻聪慧灵敏的头脑与足智多谋的才能，为南宋建立了不朽的功勋。抵抗金兵侵略，教书育人，革除弊政，整顿吏治成为张栻一生中最值得称赞的闪光点。为了捍卫民族的主权，他作出了卓越的贡献，受到后世的敬仰。

忠诚为国·魂归太庙

张栻一生以圣贤自期，奋济时艰，以“匡扶社稷”为志，力主抗金，反对投降和议。他虽然仕途多艰，但勤政爱民，政绩卓著。宋宁宗为他的事迹感动，追谥张栻曰“宣”，后世尊称张宣公。公元1261年正月，宋理宗诏封张栻为华阳伯，并从祀孔子庙庭（出自湖南教育出版社岀版陈谷嘉所著的《张栻与湖湘学派研究》）。

公元1525年，嘉靖皇帝下旨，在四川绵竹、宁乡巷子口新建张浚张栻父子祠堂。清朝时，曾国藩也曾给张栻重新修墓，并在墓碑上篆刻“高瞻远瞩”四个大字。同治皇帝亦下圣旨“大小文武官员，至此止步下车”的下马碑文，该碑文现立在重新修建的南轩书院门口。

风范千秋·光耀后世

张栻居官期间，廉明清正；关心民众疾苦，与民休养生息，造福百姓，深受民众爱戴。在丧葬、婚俗问题上，他主张勤俭节约，极力反对铺张浪费。每到任，常问民疾苦，调查当地“利病”，认真改革地方的弊政，为百姓减轻负担，这体现了张栻的经世致用思想。

朱熹对张栻的学识给予了高度评价：“学之所就，足以名一世”，“熹闻道虽晚，赖老兄提掖之赐，今幸略窥”（《与张钦夫》）。并在赠张栻诗中称：“昔我抱冰炭，从君识乾坤”（《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》）。陈亮称张栻：“一代学者宗师”。共产党员网评价张栻：“若论学术建树，张栻其实并不在朱熹之下。”

2013年5月3日，国务院公布张浚、张栻墓为国家重点文物保护单位。2016年，宁乡为纪念张栻的爱国爱民思想，启动宁乡南轩文化园及南轩中学的建设，市政府将张浚张栻的英雄事迹，陈列在南轩文化园、南轩中学、市民廉洁文化园内，供广大游客、市民学习。

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